水風卦

水風卦,吊蘭 開花


水風井䷯:易經簡易解析 — 社群之泉的第四十八井卦 (48 坎上巽下)

水風井䷯:易經簡易解析 — 社群之泉的第四十八井卦 (48 坎上巽下) ... 井卦䷯在易經中代表了水井,它是村莊或社群的中心和生命之源。這卦主要 ...

明星兔年運程·李居明篇|肖馬吳業坤有望「造人」成功 肖龍黃心穎復出未係時候?

不過在得知「旺位」的同時,亦要先了解自己的生肖運程! ... 豬肖:豬跟兔稱為「三合」,屬豬的朋友繼續人氣爆燈,更獲得「金匱」、「將星」及「三台」三大超級事業星駕臨,今年是「披甲上陣年」,亦可以儲財。 ...

上坤下震详解 上坤下震卦白话详解

复卦,本卦是异卦相叠,震卦在下,坤卦在上。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前震为雷,为内卦;坤为地,为上卦。地内有雷,意味着雷声一震,大地松动,万物萌生。

手痣相10種|手指有痣有貴人/手背有痣善於理財等於福氣命 即測「貴福氣命

手痣相|手指及手背上長了痣?原來這些不起眼的手痣代表著不同意思,而且在不同位置都有藏玄機,當中含有財富、事業、健康、婚姻等運勢,因此大家都不能輕視。今天就跟大家分享一下10種痣相算命,看一看手上的「痣」於不同的位置代表著什麼意思吧!

晉塔應注意那些事?常見晉塔祭拜須知,包含日期與方位等選擇要件|冬瓜行旅生命禮儀

晉塔之前,當然最重要的一個步驟是選擇亡者的塔位,需要注意兩種面向:一是靈骨塔的外在風水環境,二是寶塔內的塔位方位座向,以下簡易說明兩者須知的禁忌: 靈骨塔的外在風水環境 1.靈骨塔的位置最好後面靠山,能夠藏風聚氣,忌諱的是蓋的高度高於前後左右的山巒,或是蓋在山頂龍背上,會造成氣不聚、塔不穩。 2.寶塔外側忌諱有高壓電纜經過,或塔的前方有尖山也不宜。 3.寶塔本身大門要直對路而下,讓塔看起來陡瀉,或是塔大門前的路左右反背而下。 4.靈骨塔周邊最好是環境通風不潮溼、光線明亮,若有很好的管理制度更是加分。 寶塔內的方向座向 1.靈骨塔內座向的選擇,要以往生者的生辰、生肖來決定,要避開六沖與三煞的方位! 盡量選擇三合、六合等吉利的方位。

【系統櫃樣式】從5種居家設計實例,認識系統櫃挑選及規劃流程重點

系統櫃可以根據不同風格、需求規劃樣式設計。 以下帶您認識5種系統櫃樣式及應用案例: 系統櫃樣式1:北歐風,兼具機能美學的溫樸家居體驗 北歐風格重視自然和舒適的空間調性,系統櫃樣式通常採用淺色木材,以簡單線條、細膩的設計巧思及豐富功能性,營造出溫馨、實用的氛圍。 本篇案例中,設計師觀察原先的空間動態,發現原先的配置無法全面地利用空間,便將原先格局中的電視主牆與沙發區位置對調,創造客餐廳一脈相承的和諧視覺。 並以系統櫃與玄關動線區隔,將客廳溫暖的原木色調,藉由玻璃與線條感強烈的門板互相映襯,增添空間層次性。 最後透過一體成形的櫃體,串聯電器櫃、餐邊櫃、書櫃及電視櫃,展現兼顧機能性與北歐風質樸氛圍的設計巧思。 系統櫃樣式2:無印風,與日光相依的淡雅暖色住宅

簡單入厝習俗全攻略:搬家當天即入住,適合現代人的入宅儀式

2023-10-23 入宅儀式要做什麼呢? 一間房屋有新主人搬遷入內時,為了使新家氣場穩定、興旺,多數台灣民眾會在正式入住新宅前,依循搬家傳統習俗添購新家物品、祭拜神明以及遵循傳承下來的習俗與禁忌。 只是早期入宅儀式繁複,對現代人來說,雖有遵循的心意,但要一一執行頗有難度。 超便宜搬家幫你化繁為簡! 整理了簡單入厝習俗的流程、禁忌、常見問題全攻略,搬家當天一併舉辦入宅儀式,晚上就能在新家安穩入睡。 文章目錄(點選即可到達感興趣的段落) 為什麼要舉辦入宅儀式? 入宅儀式的傳統流程 選定黃道吉日 火庵法 新宅薰香除穢 拜四角 新家安神 佈置新宅 居住者帶貴重物品入新宅 開門七寶、廚房物品入新家 吉物定位 早上拜土地公 下午拜地基主 祭拜床母與安床 開灶儀式 喬遷宴 現代版的簡單入厝儀式

姓名學要看筆劃還是生肖?2種天生享福命的姓名學筆劃大公開|MamiBuy編輯部

姓名學專家 楊登嵙 老師表示,姓名學有7個重點,其中以「生肖姓名學」影響最大,例如:鼠喜歡五穀雜糧,用對字才能得食;鼠不喜歡待在大太陽底下,用「日」有關的字,對老鼠有危險。 1.八字五行的喜用神 2.總筆劃數的吉凶 3.三才五格要好 4.名字的兩個字、兩個字相加要好 5.生肖姓名學 6.重要的親人不可以相沖剋 7.不可以和家中長輩的名字「同音」、「同字」 姓名學筆劃怎麼算? 三才五格這樣看 姓名學筆劃是取名的其中一個方法,要了解三才五格的算法和代表運勢的是天格、地格、人格;五格指的是天格、地格、人格、外格和總格。 (參考資料: 靈昭道苑開運網 ) 取名可參考姓名學筆劃和三才五格。 (圖片擷取自 劍靈姓名學命名寶典 ) 哪些姓名學筆劃天生命苦? 享福命VS苦情命

硯台(中國傳統手工藝品)

硯台歷經秦漢、魏晉,至唐代起,各地相繼發現適合制硯的石料,開始以石為主的硯台製作。其中採用山東青州的紅絲硯、廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石製作的硯台,被分別稱作紅絲硯、端硯、歙硯、洮河硯。 後世人們便將紅絲硯、端、歙、臨洮硯稱作四大名硯。

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